週四, 15 五 2014

3月 ─ 但求平心

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心靈累了,心中的祕密無人傾吐,見到了世界的醜陋,我們找誰恢復心靈的秩序?你在哪裡安頓你疲憊的心靈呢?靈性的憑藉又在哪裡呢?《人籟》在此提出幾個途徑與依靠,幫助大家尋找心靈的新生。

(封面左圖由蔡志忠繪製提供,在此致謝)

目錄

讀未來

05 孤鸞年可以結婚嗎?

辣黑耳

06 社會福利預算不公平

簡錫堦

07 知識分子不負責任

魏明德

08 編輯台:心靈的溫泉浴

沈秀貞

專輯:但求平心

10 丁松筠談祈禱

祈禱培養緣分

王心瑛 採訪  林慧芬 整理

22 玫瑰花沒有為什麼

笨篤

24 我與阿妞的前世因緣

念阿彌陀佛給狗聽。

陳世賢

28 首愚法師談打坐

林慧芬 採訪  蔡宗霖 整理

34 等待與空

李金遠

36 十七種不像祈禱的祈禱

祈禱無所不在。

莫里斯‧貝雷(Maurice Bellet)作  楊麗貞

人文論辨

42 侯麥與尚‧雷諾對女體的注視

導演怎麼看裸體?

方諾瓦(Francis Vanoye   沈秀貞

50 青少年的意象空間

我們希望青少年在想什麼?

沈秀貞

國際

54 緬甸難民營在泰北

一位華人在難民營的經驗。

姜川

60 台北以外的事

下個月的全球大事及瑞士公投

作品

62 捕捉自我的漁人

捕捉言語的漁人,捕捉到大海的心。

立莫(Didier Rimaud)作  尉遲秀

書評/影像與想像

66 一定要幸福

自求多福,多福請自助。

68 張愛玲寫鏡頭

小說與電影如何相遇?

沈秀貞

nt+�nnh� �F� �品

54 驚奇樹

一棵調皮的樹、逃跑的樹,也是一棵給禮物的樹。

立莫(Didier Rimaud)作  李美圜

書評/影像與想像

58 你多久沒有查字典了?

北京商務印書館出版《新華新詞語詞典》,收到大陸現在人人開口說的話……

「因特網」時代的中文

空空作

你說的話字典查得到嗎?

張明薰

60 戰爭受難片怎麼拍?

藉影像藝術尋找群體傷痛的救贖。

沈秀貞

週四, 15 五 2014

2月 ─ 城市還有靈魂嗎?

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城市是一個宇宙,有其美麗與醜陋。封面告訴我們城市的三個面孔:像可愛蘆筍的101大樓、慕尼黑的情侶、陽光閃耀的舊金山。《人籟》在此要與大家一起漫步城市,學習居住城市的藝術。

目錄

讀未來

05 台北需要自己的博物館

漢寶德

06 台灣誤用日本的可愛

王美玲

07 總編輯的話:美國比世界大嗎?

如果「美國神」不斷肯定美國本身的天命,我們究竟還要「崇洋」到幾時?

魏明德

08 編輯台:城市的容顏

除了寓居城市,我們更應該省思人、空間、記憶三者之間密不可分的關係。

沈秀貞

專輯:城市還有靈魂嗎?

10 巴黎地鐵與台北捷運

作者凝視城市的面容,看到兩個城市不同的生活縮影與生命力。

沈秀貞

12 古城新生命

古蹟規畫者如何面對活人與古人的關係呢?

陳衍志

14 建築師捕捉城市的靈魂

一些具有人性尺度的中小型公共空間,可以讓人們在其中停留、閒坐、言談,像這樣的公共空間最能給予市民強烈的認同與歸屬感。

編輯部 採訪  林慧芬 整理

24 從政治到城市

城市一個世界、一個大宇宙、一本書、一個歷史主體、一個有機體,但城市更是政治的實驗室。

魏明德  蔡玫芳

27 亞洲都市:大發展VS. 大冒險

人口集中都市促進了都市的繁榮,但亞洲國家也因此面臨了前所未見的難題。亞洲人應該怎麼面對呢?

編輯部

29 可愛就是力量

為什麼現代都市人裝可愛?

莊祖宜

人文論辨

33 尼古拉‧德‧斯塔埃爾:體驗無限

畫風從抽象走到具象,艾第安為我們揭開其中的奧妙。

艾第安(Maurice Estillac)作  陳太乙

心靈地圖

38 佛教徒與痲瘋病

面對身體的痛苦容易,恐懼卻是難以克服的心敵。從古至今,佛教徒如何面對這樣的難題呢?

戴愛蓮(Elise Anne DeVido)作 林美珠

42 拍下心靈景點

照相是一種心靈體驗,因為可以進入事物的心。

笨篤 楊麗貞

國際

46 非洲兒童的悲慘世界

三位來自非洲的作者為我們介紹非洲兒童面臨的危機。

阿娜多‧愛西(Anatole AYISSI)等三人   楊麗貞

作品

54 驚奇樹

一棵調皮的樹、逃跑的樹,也是一棵給禮物的樹。

立莫(Didier Rimaud)作  李美圜

書評/影像與想像

58 你多久沒有查字典了?

北京商務印書館出版《新華新詞語詞典》,收到大陸現在人人開口說的話……

「因特網」時代的中文

空空作

你說的話字典查得到嗎?

張明薰

60 戰爭受難片怎麼拍?

藉影像藝術尋找群體傷痛的救贖。

沈秀貞

週四, 15 五 2014

1月 ─ 危機走了,真的還是假的?

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封面照片是一位四川涼山的彝族女子。她的肌膚像是高山上原野覆蓋的褐土,她的眼神告訴我們,她在苦日奮鬥裡聽到了希望的歌聲。彝人的困境也是我們面對危機的處境,藉此我們才能找到智慧,越過難關。

目錄

讀未來

05 看人籟 讀未來

新雜誌向您介紹新立場

人籟工作團隊

07 編輯台:大膽談失敗

去年SARS風暴席捲全球,有如炸彈一般迸散開來,人們的啜泣難以停息。在這個有機體的社會裡,個人的危機與群體的危機息息相關。

人籟編輯部

專輯:危機走了,真的還是假的?

08 危機萬歲

危機萬歲?沒錯,請不要覺得驚訝。我認識一對夫婦,自從景氣變差以後特別賣力工作。為了減輕壓力,花了更多的錢,因此更加瘋狂工作。我們應該怎麼做才能跳脫這樣的惡性循環呢?這是本篇文章探討的重點,同時為讀者提供對策。

魏明德  劉美伶

19 荊棘與花朵

一封給朋友的信

C小調

20 人總可以重新開始

日本女作家談失敗的經驗:最根本的失敗、最難受的經驗,後來成了最有效的鍛鍊過程。

新井一二三

22 沈清松談危機與失敗

中文說「危機就是契機」,但這有可能僅限於殊相的危機與契機,就好像你現在賠,等一下會賺;現在輸,等一下會贏。若只是這樣想,我們仍缺乏對普遍性的開放及做正確的決斷的能力。我們現在需要培養的是在危機當中決斷的能力。

人籟編輯部 採訪 王心瑛 整理

人文論辨

32 畢卡索與馬諦斯的色彩祕密

馬諦斯畫了《紅色室內》,畢卡索在十年後意圖用黑色打敗這樣的室內一景。畢卡索懂得以黑色取代,說明了畢卡索多麼瞭解馬諦斯的室內光線隱藏了黑暗的奧祕。

艾第安(Maurice Estillac)作  沈秀貞

心靈地圖

38 年老的滋味

一個法國老太太面對人生的冬季:我說話越來越慢,想個詞兒要老半天。「蕃茄燉菜」這個字眼在我腦中打轉很久,一直等到我把菜吞下肚後,才終於叫出來它的名字來。

莉許(Denise Lallich-Domenach)作  楊麗貞譯

國際

44 二十一世紀四項人文工程

我們將參觀跨領域的改革與規畫,範圍涵蓋政治、經濟、社會、文化。新世紀的四項人文工程的現狀如下:經濟主導一切、國家政權重新分配、生命科技尋求立法、文明對話的條件正在改變。本篇架構和諧、平等的人文發展模式。

伯頌納(Jean Boissonnat)作  吳融樂

作品

52 涼山彝族神話

帶您到中國西南大地,聆聽彝族老人家講故事。漢族有射日英雄后羿,彝族的射日英雄還會至並。西方神話故事裡,艾可(Echo)苦戀納西瑟斯(Narissus)沒有結果,變成自然界的回音。彝族的傳說也有「回音」的起源,那可和家人的爭吵有關。

利氏學社 紀錄  陳素麗 整理

影評/影像與想像

56 高行健的兩個面目

外國人喜歡高行健,華人呢?

法國觀點:詩神的勝利

滿布里諾(Jean Mambrino)作  楊麗貞

華人觀點:不可逃避的桂冠之重

張明薰

58 為何韓劇滾滾來?

很多人喜歡看韓劇,也毫不慚愧地說:「我喜歡看韓劇。」我們看到韓劇中的情人在一起騎腳踏車、堆雪人、蓋沙灘上的城堡,比互贈珍珠鑽石要動人。可是,韓劇的壞人都死不了,大家還是一齣接著一齣看,到底為什麼?

沈秀貞

週一, 12 五 2014

馬諦斯畫中對大洋的追憶

我很喜歡馬諦斯,我也很喜歡老子。有一天,我發現馬諦斯尋覓到的淨土與老子小國寡民的理想竟然有若干近似之處。

根據費希耶(Jean-Louis Ferrier)的描述,一九二七年,馬諦斯曾在大洋洲度過三個月的時光。一開始,馬諦斯覺得失望,一切和他所知的一模一樣。然而,當他近距離仔細探察大洋下的水生植物,當他的眼睛注目著海平面,他很快地感到驚艷。太平洋的光線對他的心智具有陶冶的特質,就像眼睛沉沒入海中,見到金盃一樣的份量。

費希耶認為馬諦斯心中的大洋洲不若高更,具有情色與悲劇的成分,而是尋回「原始無知的失落天堂」,我們可以解讀為《聖經》亞當與夏娃犯下原罪前的淨土。這樣的樂園讓我們想及老子《道德經》勾勒小國寡民的理想世界,他冀望「復歸於嬰兒」──回歸到嬰兒的時代,「復歸於無極」──寄望自己的心境回歸到原始之前那樣的無知無識。(《道德經.常德章》第二十八) 費希耶又說,若我們捨棄馬諦斯對東方的追憶,我們無法全然解釋馬諦斯作品的恢宏之處。

病痛再次考驗馬諦斯。一九四一年,在里昂動過手術後,他的身體極為虛弱,每天只能起床兩個小時,直到一九五四年過世為止。然而,他正視自己的疾病,延續創作的道路,逐漸捨棄依賴畫架的油畫,創造出令人讚嘆的拼貼畫。

一九四七年的作品《玻里尼西亞的天空》(Polinesia, The Sky, 1947)浮現馬諦斯對大洋洲的回憶。天空的鳥自由地遨翔,或水生或陸生的植物滋長,水裡的海星舞動。他將海裡與空中的物種邀請到畫中,海的浩瀚與天空的遼闊兩個向度的空間在畫中合而為一,共同讚頌萬物的生命。

馬諦斯的創作品與他自己面對生命的堅韌,讓我想起老子貴生的觀念:「無厭其所生。夫唯不厭。是以不厭。」(《道德經.畏威章》第七十二)意思是不厭棄自我,天地萬物也不厭棄你。「夫唯無以生為者。是賢於貴生。」(《道德經.貴生章》,第七十五)貴生,即是貴重自己的生命。貴重生命,我們將活在純真和諧的世界。

攝影 | 笨篤 (大洋洲的海星。)

 

關於太平洋世界的探索,請見人籟論辨叢書十一電子書《潮浪譜寫共鳴──來自台灣與太平洋的召喚

週四, 08 五 2014

12月 ─ 流行疾病無國界

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瘟疫曾奪走人類數以億計的生命;瘧疾和肺結核在非洲仍令人不寒而慄;愛滋病自上世紀肆虐全球迄今;2003年春天SARS由中國迅速蔓延卅餘國;2004年世衛組織提出禽流感將厲行全球……本期即以愛滋病防治為焦點,探討國際間醫療、政治、社會倫理及經濟等因果,希冀各國政府、醫藥界、媒體及全民誠心攜手,通力合作防疫。

(照片來源:Joël Francart攝於越南,2004年禽流感爆發地區。)

目錄

論辨空間

03 台灣‧媒體‧人籟

文/王愷寧

讀未來

06 連老奶奶都議論紛紛——音樂老師眼中的法國暴動

文/呂克(Luc)譯/蔡玫芳

08 中國·台灣與國際社會

文/魏明德 譯/楊麗貞

10 打造無性別歧視的城市

文/孫瑞穗

11 讀友迴響

12 窺覽羊圈的另一扇窗——羊圈攝影繪畫展

文/林右淳

14 全球視訊

文/人籟瞭望

17 行者

寧愷王

專輯︰流行疾病無國界

18 引文

20 人類違悖自然的代價

──專訪衛生署副署長陳再晉深入禽流感等疫病背後的人文省思

文/王愷寧

28 疫史與瘟神──專訪梁其姿談疫病與文化

文/李禮君

34 病疾眷愛的黑色大陸

愛滋是最社會化、無國界,需所有階層及地區團結對抗的疾病。

文/卡蒙奇(Michel S. Kamanzi) 譯/蔡玫芳

41 對母親的告白

曾赴非洲協助愛滋工作的作者,「扮演」病患寫下的字字苦楚。

文/陳麗卿

48 貧窮之疫世界之役

東南亞由於貧窮,愛滋防治的物資與資訊,竟是難以企及。

文/黃于玲

52 從迴避到正面直擊

當今中國對愛滋的反應比起八○年代的不疾不徐,可說差了十萬八千里!

文/克里斯提安‧馬雷(Christian Malet) 譯/蔡玫芳

58 台灣愛滋攻防

民間組織與配套政策是防疫利器,但過時法律與社會歧視則是絆腳石。

文/羅文笙(Vincent Rollet) 譯/郭穎怡

64 烙在心上的紅字A

愛滋病友的最大痛苦,往往是你我的歧視所造成。

文/徐森杰

68 more...more...more...

關於流行病,您可以知道得更多。

國際

70 康德緒亞洲行特別報導

從北京、香港到台北,人籟與康德緒為永續發展奮戰!

文/編輯部

人文論辨

80 人親土親的社區日曆

因著一個單純的意念,他們有了屬於自己的社區日曆。

文/賴爾柔‧洪貴真

作品

84 輪轉街眾生之皮匠(第四回)

文/夏運儒

心靈地圖

90 有ㄍㄚ、意的人生——台東阿信的故事

一位傳統農村婦女,一生如油麻菜籽命,但她卻說「嘛是有意啦」!

文/小雨

書評

96 是藝術突襲,也是政治突圍

他們不一定有走出台灣的意識,但肯定充滿以藝術顛覆世界的狂想。

文/李思賢

影像與想像

98 火之舌——藉媒體之火傳好消息

媒體是新的教區,其中有人獻身於真理與智慧,成為新一代宣教士。

文/瑪莉蘿·狄亞茲–阿巴雅(Marilou Diaz-Abaya) 譯/梁家瑜

104 法國將軍吃遍天下

週四, 08 五 2014

11月 ─ 原住‧少數民族的盡頭?

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台灣乃至各國原住‧少數民族,當前皆有共同的處境:生存空間被壓縮、語言流失、文化認同斷層……本期《人籟》以台灣為基點,幅擴全球,呈現世界各地原住‧少數民族雖身處於苦難,卻仍不斷地奮力爭取自身尊嚴的故事。

封面照片:蘭嶼的達悟族婦女,白冷外方傳教會提供。)

目錄

論辨空間

03 台灣須要女總統

文/王愷寧

讀未來

06 聯合國改革,世界還在等

文/梅謙立‧覃丹

08 普吉島民最奢侈的祈求

文/孫暐皓

09 讀友迴響

10 全球視訊

文/人籟瞭望

13 行者

寧愷王

專輯︰原住‧少數民族的盡頭?

14 引文

16 黃昏後‧黑夜更美麗──孫大川的山海心靈

文化即是死亡與再生……如果我們恐懼文化的失落,必須賦予它再生的能量。

文/編輯部

25 望見山林中的十字架

五十年前的「福爾摩沙傳教奇蹟」,今日將迎接新挑戰。

文/丁立偉 譯/陳太乙

32 從部落走向自治——專訪原民會主委瓦歷斯‧貝林

走向自治,原住民部落才能永續發展!

文/黃郁惠

36 從達娜伊谷‧走進山美部落

這是關於一群人,一座山和一條河的故事。

文/李禮君

46 祖靈之步‧福音之路──曾建次與高萬金的對話

兩位原住民的基督宗教牧者,真摰而愷切的對話。

文/李禮君

53 異鄉遊子——台灣都會原住民

面對甚於漢人的生活困境,都會原住民幸有心靈的共同所在。

文/韋薇

56 不發展的智慧

菲律賓伊格洛特族拒絕發展,保全了尊嚴與文化。

文/弗朗西斯科‧克拉弗(Francisco Claver) 譯/周雅淳

58 與先祖地土永相連——菲律賓‧魯瑪德族

魯瑪德族仍為重返「瑪格芭芭亞」祝福之地而努力。

文/姜川

64 國族道德的金絲雀——美國‧印第安人

美國印第安人不僅勇於認同自身血統,更為美國做出貢獻。

文/雷蒙‧浦克(Raymond Bucko) 譯/周雅淳

70 拒絕道歉的澳洲政府

澳洲原住民表達歉疚的傳統,可為澳洲政府反省過錯的借鏡。

文/梅可怡(Brian McCoy) 譯/薛迪安

74 常燃之火──玻利維亞的跨文化雙語教育

印第安瓜拉尼人將火苗保持炙熱,熱切地照顧其語言的寶藏……

文/哈維爾‧艾利博(Xavier Albó) 譯/姚翰

80地球脊背上的愛斯基摩人

一位歐洲人五十年前所描述的愛斯基摩人……

文/侯杰‧布亞(Roger Bulliard) 譯/符文玲

84 指向明月的另一手指——藏族苯教傳奇

苯教相對於佛教,與藏族社會及環境的關係更密切。

文‧攝影/張煒

94 more…more…more…

原住‧少數民族的書籍、網站等資訊。

心靈地圖

96 我願我的死亡是在花蓮的冬季

並沒有一個人在意……

文/陳克華

作品

98 輪轉街眾生之皮匠(第三回)

文/夏運儒

書評

104 「載香蕉」使你抓狂嗎?

俚語可以製造輕鬆氣氛,拉進人與人的關係。

文/托比

週四, 08 五 2014

10月 ─ 全球經濟還能永續嗎?

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全球暖化、能源嚴重虛耗、貧富懸殊……不當的經濟成長手段,正促使人類加速毀滅。全球經濟還能永續嗎?本期《人籟》獨家專訪國際貨幣基金前主席康德緒先生,同步刊登其專論,同時以「奇特的俄羅斯」特輯,印證前述論辨,映照俄羅斯在解體之後,所面臨的困境與挑戰。

目錄

論辨空間

03 花錢、存錢或給錢?

文/魏明德

讀未來

06 黑色女體的現代性

文/張君玫

07 倒數的那一位

文/狄明德譯/符文玲

08 全球視訊

文/人籟瞭望

10 讀友迴響

12 不只是迴響——人籟讀者在羊圈

文/林右淳‧蔡婉湘

15 行者

寧愷王

專輯:全球經濟還能永續嗎?

16 引文

18 建設新世界:獨家專訪國際貨幣基金前主席米榭‧康德緒

從其言談,我們預見未來十年各國合作或紛爭的重要關鍵。

文/編輯部

26 治理有方,才能永續發展——回應康德緒先生之專訪

經濟發展能行之久遠,須加強區域合作、提升全球治理能力。

文/魏明德譯/薛迪安

30 台灣能源環境辮‧辯‧辨——專訪中研院環境變遷研究中心主任劉紹臣

我們不僅需觀察全球氣候變化,並且更需密切地研究台灣空氣品質與水汙染。

文/王愷寧

34 海島台灣,永續發展

台灣回歸海島的定位,才能把永續發展概念真正「永續化」。

文/蕭新煌

36 世界,在我們手中

改變是必要的,且一定要由我們開始!

文/米榭‧康德緒(Michel Camdessus)譯/林虹秀

國際:奇特的俄羅斯

46 俄羅斯印象,二○○五

令人悲觀的表象,在作者眼中卻有樂觀主義的印象。

文/賈樂維(Jean-Yves Calves)譯/田思

50 奇特的俄羅斯

俄羅斯的奇特恰恰反映在普亭的兩面性上。

文/多明尼克‧大衛(Dominique David)譯/田思

60 下層民眾看普亭

下層民眾與菁英的迥異看法亦凸顯俄羅斯的獨特。

文/勒奧尼德‧瑟多夫(Leonid Sedov)譯/田思

人文論辨

66 列夫‧托爾斯泰:穿越死亡

托爾斯泰所寫的是死的況味,更是「怎樣活著」的意義。

文/布里姬特‧皮克(Brigitte Picq)譯/周莽

永泰話象

74 海的記憶

文‧攝影/王永泰

心靈地圖

80 孩子和上帝的荒漠

在上帝的荒漠中,孩子將找著唯一真正的愛

文/甘易逢(Yves Raguin)譯/閰素偉

作品

88 輪轉街眾生之皮匠(第二回)

文/夏運儒

書評

96 莊子本來就不是寫給學者看的

莊子最希望看他書的人恐怕是普羅大眾吧!

文/曾昭旭

98 魅惑感官的藥方

從史料到神話,「迷藥」述說著人們欲望與想像……

影像與想像

100 一次‧一點——初探攝影

「攝影是一種走入時間的動作……」

文‧攝影/林士民

104 法國將軍吃遍天下

週四, 08 五 2014

9月 ─ 青春夢,起飛!

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「青年」是人們一生中夢想最繁盛的年代。當今的青年仍有夢嗎?他們有著什麼樣的夢?在築夢、圓夢的過程中,他們如何看待理想與現實的落差?如何平衡、扭轉乃至超越?本期《人籟》為時下青年建構一個揮灑夢想的舞台,希冀讓青年們各抒其志,並在眾聲喧譁中,充分展現無限的生命張力,激發更多青年勇敢築夢的熱力與動能。

目錄

論辨空間

03 在亂世中安身立命

文/王邦雄

讀未來

06 打倒恐怖主義

文/梅謙立

07 珠江三角洲的外來女工潮

文/屈寧

08 讀友迴響

10 你可以這樣讀人籟

12 全球視訊

文/人籟瞭望

15 行者

寧愷王

專輯:青春夢,起飛!

16 引文

18 品味夢想

七個台灣「青春夢」的進行式與未來式

整理/王世芊‧周宇緯‧黃郁惠

24 許懷民的人生劇本

每一個角色,我都是以全部的心力去揣摩,去呈現。

文/李剛傑

28 開啟書房,進入台灣

一個雲林北港台灣囝仔,一間以熱情打造的另類書房。

文/鄭佳弦‧施如斌

32 找一個圓

我,二十五歲,實有困惑與懼怕,但我仍持續找尋。

文/吳雯菁

34 無名小站的網路大夢

「網路」使無權無勢的我們,得以擁有另類的發言空間。

文/朱祁欣

38 夢幻婚禮

在為新人籌備婚禮的同時,我看到夢想的憧憬與實相……

文‧攝影/林皖雯

44 翶翔青春夢:專訪勞保局總經理史哲

懷想未來,我將踐履那年少初衷,天真且神聖的社會改革志業。

文/王愷寧

50 夢想之塔

一位年輕的法國建築師,以創意構築的夢想之城。

文‧圖/季瑪修(Mathieu Guillaume)譯寫/黃郁惠

54 中國富強是不是夢?

在富國強民的夢想背後,中國青年面臨何等挑戰?

文/梅謙立

58 金恩博士繼續作夢

民權領袖金恩博士的「夢」,四十年後的今日仍未實現。

文/編輯部

60 歐洲社會的成年禮

透過志工活動或社會運動,歐洲青年學習成為「公民」。

文/李絲德(Ruth Lister)譯/薛迪安

66 more…more…more…

想更了解年輕人?您可以從這裡開始

永泰話象

66 心情故事

文‧攝影/王永泰

人文論辨

74 神在網路上嗎?

或許,「虛擬」正是神存在世間的一種方式?

文/魏明德譯/閰素偉、楊麗貞

作品

84 輪轉街眾生之皮匠(第一回)

文/夏運儒

心靈地圖

90 海的怒吼

假如有一天,海水不再蔚藍……

書評

96 樹蔭之下,清泉之濱

文/葉子

98 從心看離婚

文/張小靜

影像與想像

100 弱者的幸福

在卑賤的外表下,武士清兵衛卻有著尊貴的靈魂

文/余建昌

104 法國將軍吃遍天下

週四, 08 五 2014

7-8月 ─ 外籍新娘與新台灣之子

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日益興盛的跨國婚姻,為台灣帶來哪些挑戰?「新台灣之子」面臨何等學習困境?人口販運的猖獗,政府將如何因應……本期《人籟》將藉由對社會文化、教育、人權等面向的反思與探討,與您共同關心這群新移民的處境與台灣的未來。

目錄

論辨空間

03 「當人」的冒險

魏明德

讀未來

06 我不捺指紋,給我身分證

劉靜怡

08 勞動基準,沒個準!

蕭愉珮

10 全球視訊

人籟瞭望

12 讀友迴響

13 行者

寧愷王

專輯:外籍新娘與新台灣之子

14 引文:外籍新娘與新台灣之子

16 外籍新娘在台灣

外籍新娘所面臨的艱難處境,遠比想像中更加複雜。

韋薇

20 就業‧教育‧多元文化交融:陳菊與范巽綠的跨部會談

台灣因多元而美麗,族群間的公平與尊重,應以政策來落實。

王愷寧整理

28 外籍新娘的守護觀音:金門縣婦女權益促進會

打從入嫁的那一刻起,她們的命運即與我們緊緊牽繫…

王愷寧

36 用功的台灣媳婦

來自越南的夢玲驕傲地說:我自已買課本考駕照!

蔡宗霖整理

38 弦樂四重奏‧如歌的行板

兩對來自湖南與山東的老同鄉,在台灣共譜生命的樂章。

黃郁惠整理

40 兩岸夾縫中的大陸配偶

為什麼「一張紙」會牽動她們這麼強烈的情緒?

趙彥寧

46 愛情果真無國界?──台灣農村的外籍新娘現象

農村的婚姻型態幾經嬗變,不變的是香火延續與經濟生產的目的。

陳玉華

52 千里姻緣一線牽

台灣男性希望妻子能「相夫教子」,外籍新娘似乎符合他們的期待。

蔡宗霖整理

56 誰是一家之主?!

「我跟她結婚也是在成長啦,兩個人要互相適應嘛…」

黃郁惠整理

59 小品

笨篤繪/愷寧

60 資本主義下的跨國婚姻

「外籍新娘」是全球女性貿易的一環,體現了國家間的強弱依附關係。

夏曉鵑

68 面對女性人口販運

台灣已名列人口販運猖獗的地區,亟待各界正視並思解決之道。

林美瑢

72 more…more…more…

外籍新娘與新台灣之子的書籍、機構團體及網站等資訊。

永泰話象

74 心之窗

文/攝影王永泰

80 勞退新制特別企劃

心靈地圖

88寧為女人

新井一二三 

作品

94 小巢居記

夏天

國際

100 印度教與民族主義

飽嘗族群與宗教衝突苦果的印度,能否為台灣帶來些許啟發?

彌額爾‧阿馬拉多斯(Michael Amaladoss)作林純瑜譯

書評

110 讀龍樹,悟中觀

游祥洲

112 優雅的懸疑

張明薰

影像與想像

114 我在伊朗長大

歷史就像一輛自行車,當輪子轉不動,它就倒下來了。

潘雅琴

119 法國將軍吃遍天下

週四, 08 五 2014

6月 ─ 台灣農民還有明天嗎?

電子書全文

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封面作品為劉其偉ㄌㄧㄡ/ ㄑㄧ/ ㄨㄟÚ1912-2002所繪。人稱「老頑童」,不僅是台灣藝術界的瑰寶,晚年投入環境保護、動物保育的他,作品中亦留下不少台灣農村的特殊景象。如今這些景象幾已經難尋──台灣農業正面臨空前的衝擊與困境。本期專輯在多位作者精闢今昔演繹、借鏡歐洲,農民口述以及官員專訪中,與您一起探索台灣農民的未來。

目錄

論辨空間

03 自我+他者=成長

黃郁惠

讀未來

06 自由市場媒體自由!

Sashi Kumar  黃克先

08 全球視訊

人籟瞭望

10 讀友迴響

11 行者

寧愷王

專輯︰台灣農民還有明天嗎?

12 引文

14 農村的變與不變

農村轉型,是保留文化資產還是走向消費主義?

陳武雄

18 台灣農民還有未來嗎──專訪台灣省主席林光華

台灣的未來,端視經濟發展與人文生活能否同步。

王愷寧整理

26 農村曲‧今昔嘆

傳統農村景況不再。我們獲得了什麼?又失去了什麼?

簡榮聰

38 台灣農村五十年

回首來時路,有助我們尋找方向,重新出發。

陳耀勳

44 山不轉,路轉

在地茶民專訪,訴說作物、家族、人與土地的故事。

編輯部採訪 黃郁惠整理

48 城鄉失衡的無奈

台灣仍缺乏完備的鄉村發展政策,致使城鄉發展失衡。

劉健哲、戴介三

54 查某人,賺食人

成為「賺食人」,真能為漁村婦女賺得應有的地位?

林雅容、羅文惠

60 邁向老有所終的農村

農村在地老化的推動,需要政府與社區資源的整合。

高淑貴

62 撫古惜今話蘭陽

宜蘭的今昔,映照著台灣近代的農村變遷。

陳清淵

68 脫胎換骨的稻草人

美學經濟能否使稻草文化再現生機?

賴爾柔、洪貴真

72 借鏡歐洲

從歐洲農業模式到鄉村模式,是歐盟面對WTO的政策。

王俊豪

76 城市新移民──中國「農民工

在城市縫中求存的數億中國農民工,何日能成為新市民?

郭虹

80 more…more…more…

蔡宗霖 整理

人文論辨

82 女性領導,人性世界──專訪前歐洲議會主席妮可‧芳丹

領導是一種「服務」……

編輯部採訪整理

國際

84 以命換命──第三世界婦女悲歌

貧窮國家婦女生命飽受摧殘絕非命定,而是不平等的文化使然。

卡特琳‧瑪雅(Catherine Maia)作  陳太乙譯

作品

90 孫梓評詩作

心靈地圖

92 詩與禮儀

寫詩和儀式是神與人之間獨特的對話。

魏明德作 月牙、楊麗貞譯

書評

96 另一種外遇

離家是人生旅程的出軌。

林美黛

98 青春無敵

青春走得越遠,靠近我們的,終將只剩下一抹長影。

張維中

影像與想像

100 不得已的夥伴

情非得已的線牽著兩個人,兩人於是展開冒險之旅。

沈秀臻

103 法國將軍吃遍天下

週四, 08 五 2014

5月 ─ 女性與神性

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神是男性,還是女性?華人世界的觀音、媽祖、基督宗教的聖母瑪利亞……都是女性神聖形象的典型;但神的稱謂卻多為男性,如玉皇大帝、天父等等。各宗教的女信徒常多於男性;但在宗教體系中,女性卻往往地位較低本期專輯邀您共同探問:女性的宗教體驗有什麼特色?女神在天上的地位,是否反映女性在地上的權力?從女性探索神性,能否讓我們更接近「天人合一」?

(封面作品:Madonna and Child〈聖母與聖嬰〉,Juanito Penera繪,目前收藏於菲律賓Ateneo de Naga大學。)

目錄

論辨空間

03 我不要溝通

王愷寧

讀未來

06 從若望保祿二世到本篤十六世

魏明德   黃克先

08 罕見天使的啟示

林秀娟

09 讀友迴響

10 全球視訊

人籟瞭望

13 行者

寧愷王

專輯:女性與神性

14 引文:女性與神性

16 以女性解讀神性──平路與魏明德的對話

女性的神,讓我們接受自己的軟弱,探尋自身受造本源。

沈秀臻 整理

24 父系社會的女神──媽祖

台灣的媽祖,反映漢人社會對「女人力量」的認知與塑造。

林美容

30 女人起駕!

利器砍身、神明偎附的舞動女體,背後有著何等性別與宗教意涵?

蔡佩如

36 入世的出家人

在台灣,比丘尼或許是獨身女性最有利的社會位置。

李玉珍

42 女性在慈濟

慈濟的普及,意味著女性主義的「反挫」,抑或醫治社會沈痾?

戴愛蓮(Elise Anne DeVido)作  黃克先

52 面紗下的伊斯蘭

女性主義者說:伊斯蘭教是父權主義。事實果真如此?

蔡源林

60 女性神學的夢囈

何時女人敢於聆聽自己的內在,她才真正獲得基督為她爭取的「解放」。

黃懷秋

68 男性‧女性‧神性

祂的容貌超越兩性區別。祂兼具男性與女性所有珍貴的特質。

魏明德   陳太乙

72 more…more…more…

關於女性與神性的書籍與網站。

蔡宗霖 整理

永泰話象

74 沉默之歌

文/攝影 王永泰

心靈地圖

82與天地共禱:德日進逝世五十周年紀念

在世時,他的思想不見容於教會;今日,他對世人的影響無遠弗屆。

梅謙立(Thierry Meynard)作

作品

90 孫梓評詩作

國際

92拉丁美洲存在嗎?

若拉美能成為真正的政治聯盟,它的前景將更美好。

賈樂維(Jean-Yves Calvez)作  劉明

書評

96 愛智的洗禮

哲學有本有源,豈能「弱水三千,只取一瓢飲」?

葉海煙

98 破解史前文明密碼

或許所謂的神話,都是歷史的一部份?

張明薰

影像與想像

100 當你靜靜穿越林中路……

一個不得志的老師,與一群叛逆少年的相遇。

沈秀臻

103 法國將軍吃遍天下

週四, 08 五 2014

4月 ─ 全球化‧文明衝突‧恐怖主義

電子書全文

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「全球化」已成熱門語彙,但其論述總在「希望」與「恐懼」的兩端擺盪:希望論者認為「地球村」的理想終將實現,恐懼論者則催生「反全球化」運動。伊斯蘭世界與西方的對峙,顯見「恐怖主義運動」亦為全球化的產物……本期專輯企圖探索:面對全球化,台灣人為何如此缺乏準備?當我們真正「聽見」別人的故事,終將發現:我們和地球上的每一個族群、每一個公民,正在譜寫一個共同的故事……

目錄

論辨空間

03現代人的靜坐

魏明德

讀未來

06 身處危機時刻的歐洲‧中國‧日本

王愷寧/人籟

08 全球視訊

人籟瞭望

10 讀友迴響

專輯:全球化‧文明衝突‧恐怖主義

13 行者

寧愷王

14 引文:全球化‧文明衝突‧恐怖主義

16 台灣化‧中國化‧全球化──劉必榮教授專訪

全球化不是僵硬的理論,而應是人與人之間「故事」的交流。

王愷寧、李禮君整理

22 利瑪竇的世界地圖

四百多年前,利瑪竇開啟了中西交流之門,全球化於焉發端…

魏明德

34 破解全球化魔咒:現代性與文化的真義

民族與地方文化的生命力,遠比我們想像的更為強韌。

保羅‧瓦拉迪耶(Paul Valadier)作 吳龍麟

42 根源與高峰:全球化與地方文化

文化的相遇沒有捷徑,進入一個文化,就像展開一段戀情。

魏明德

48 文明的野蠻:全球化與恐怖主義

恐怖主義已喚醒沈睡的世界。它是否會把我們推向以暴制暴的深淵?

保羅‧瓦拉迪耶(Paul Valadier)作  吳龍麟譯

60 十字路口的十字架:基督宗教與全球化

基督宗教的普世性,應顯現在人與人之間藩籬最深的所在。

費都(Michel Fédou)作  陳麗卿

68 more…more…more…

關於全球化的延伸閱讀。

蔡宗霖整理

永泰話象

70 說不出的情緒:作家風華系列

文/攝影 王永泰

人文論辨

78 繪畫與音樂的相通

色彩會「吟唱」,樂曲呼喚著人們腦海中的圖像。

艾第安(Maurice Estillac)作  陳麗卿

心靈地圖

84 生命的領航者

當風雨突襲,你仍要堅持握有自己「生命之船」的領航權。

隆納德(Robert J. Ronald, S.J.)作

作品

88 富有的窮公主

立莫(Didier Rimaud)作  沈秀臻

書評

94 明清時尚考:女性與消費文化

女性逛街購物,可不是「浪費、花錢」這麼簡單…

辜振豐

95 朱熹與我們

將朱熹從理學大師的寶座請下來,讓他回到自己的時代…

劉浩洋

98 大人的格林童話

表面上溫和的戀愛故事,卻為我們留下寓言般嚴肅的讀後感。

新井一二三

影像與想像

100 從雷恩大兵到太極旗

不再歌頌戰爭的神聖偉大,而是靈魂深處的懺悔。

余建昌

104 法國將軍吃遍天下

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