他在神聖城界以外看見武裝軍隊也同樣是瀆神的；

朱彼得的祭司也極少擔任執政官，因為戰事往往委託給執政官。

同樣的，朱彼得（的祭司）不得發誓；

除非是未鑲（寶石）的開口指環，否則他也不得戴戒指。

除聖火外，他不得在自家以外點火。

若有被捆綁的人進他家，這人應該鬆綁，用（屋）瓦割開繩索，推出門，趕到街上。

他不應在圓錐帽、腰帶或衣服上佩有任何花結。

假設有人要被拉去毒打，卻撲倒在他腳前求饒，這一天裡鞭打此人便屬罪不可赦。

除了自由平民，誰也不得為朱彼得（的祭司）理髮；

朱彼得（的祭司）不得碰到或說到山羊、生肉、常春藤和蠶豆。

他不得穿過葡萄枝搭成的拱門。

他睡的床要用細泥抹床腳；（而且他）不得連續三夜睡別的床，別人亦不得睡他的床；

床角要放一只裝有儀式用糕點的盒子。

朱彼得（的祭司）剪下的指甲和頭髮要埋在盛產果實的樹下……

他的妻子若去世，就要免去他的祭司職務；

除非一方死亡，否則祭司的婚姻永不得中止。

他不得走近放有焚屍柴堆的地方；他不得碰觸死人；不過，參加葬禮不算罪過。

這篇短文帶有陳述法律規定的筆調，充分顯示出朱彼得祭司的神聖性。與別的印歐文明相比（如印度），像這樣通過某些神職人員的禁忌而強化的神聖性，在羅馬已愈來愈罕見。羅馬以政治調控宗教權威，不可能形成類似印度那樣的婆羅門種姓制度。因此，朱彼得祭司無疑代表了某種倖存下來、極為古老的社會等級──唯其古老，所以更具魅力。

圖說

這座位於黎巴嫩巴貝克城（Baalbek）的朱彼得神廟是整個巴貝克神廟區最主要的建築物，它是位於此區最高處的科林斯式建築，大約在西元一世紀左右建造完成。歷經歲月及戰火的摧殘，如今的神廟僅剩六根大石柱，以及四周的斷垣殘壁。儘管最初的莊嚴雄偉已經不再，但是從殘存的石柱遺跡中仍可看見當時的榮耀。

照片來源╱Wikimedia Commons