島觀太平洋:造心靈之舟,向遠方啟航

by on 週一, 03 一月 2011 評論

「陸地的盡頭,才是世界的開始。」(註1)

這句話為生活在海島台灣的我們而言,究竟有何意義?

台灣四面環海,東眺太平洋,溫暖黑潮帶來豐饒漁產。然而,多數人對於海洋的想像卻常停留於虛華浪漫的海岸觀光,且仍受長年海禁政策與大陸中心的文化所影響,視海洋為危險、禁忌的所在。兒時課本中「天這麼黑,風這麼大,爸爸捕魚去為什麼還不回家」的海洋恐懼,至今深植人心。數十年來,生活於這座島嶼的人們,似乎早已習慣在海岸看見數不清的消波塊、堤防、漁塭與工廠……

 

本期《人籟》邀您重新看見海洋。讓我們一同跟著達悟族人的拼板舟,以島民(islanders)的身分與眼光,航向遼闊的太平洋,造訪南島民族(Austronesian)的家鄉。約莫六千年前,他們靠著對星象與洋流的知識、特殊的航海技術,以及那流淌於海洋子民身上、屬於冒險家與開拓者的血液,開始了他們壯闊的遷移旅程,至今未歇。

2009年辭世的大洋洲知名學者艾培力‧郝歐法(Epeli Hau’ofa)曾說,在他的故鄉東加(Tonga),住在主要島嶼的人們稱呼其他島嶼的同胞為「來自海的人」(kakai mei tahi, people from the sea),而非「離島居民」(people from outer islands)。因為「海洋是我們的祖先所生活的世界,處處充滿著等待探索、建造家園、孕育後代的地方。在此成長的人們,永遠以海為家。」

海,不僅是島民的家,也是他們的母親與父親,他們的朋友與敵人,神話與傳說,道路與良田。達悟族作家夏曼‧藍波安(Syaman Rapongan)也說,「海是我的父母,我的信仰。」

專輯中的文章,皆為專研太平洋南島文化與歷史、考古及政治的研究者所撰(其中國內作者多為「台灣太平洋研究學會」成員):詹素娟指出台灣原住民強大的海洋活動力及其與黑潮文化圈的關聯;Yedda Wang和夏黎明分別由造舟出航的文學與行動來展現達悟海洋民族的心靈旅程與文化。接下來,日本大洋洲學者岩佐嘉親(註2)引我們一窺南島民族的生活文化樣貌;集學者、行動者與舞者於一身的Katerina Teaiwa分析大洋洲傳統舞蹈如何與現代文化交互影響;斐濟學者Vilsoni Hereniko回鄉拍攝影片《大地之眼》(The Land Has Eyes)的過程,更展現出羅圖馬族人(Rotuman)如何以自己的語言,說出屬於自己的故事。最後,Richard Herr與楊聰榮則勾勒出太平洋島嶼區域邊界之歷史,並提出台灣太平洋研究發展的具體方向。

這一期的《人籟》,也是我們邁入第八年的印記。在這新年伊始,讓我們以大地之木,造心靈之舟,以星辰為導引,朝向美麗的東方啟航。

 

 

 

註1 今年四月,一艘仿古的加雷翁(Galeόn)大帆船從西班牙安達魯西亞出海,歷經兩個多月的航行,在七至九月間停留上海世博會西班牙館,其後受邀過境台灣並於宜蘭烏石港停留展示,該活動便以此為標題。

註2 岩佐嘉親現居日本東京,曾以五十餘年時間多次前往大洋洲各島嶼從事田野調查,並蒐集數萬件南島民族文物,現全數捐贈國立臺灣史前文化博物館。

 

* 本期專輯的完成,感謝林建享、楊政賢、國立臺灣史前文化博物館、台灣太平洋研究學會相關人士與單位的大力協助。

 

 

攝影/楊政賢

攝於菲律賓巴丹島。

 

 

本文亦見於2011年1月號《人籟論辨月刊》

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June LEE (李禮君)

Former Managing Editor of Renlai Monthly (2004-2009). Board member of the Taipei Ricci Institute.

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