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週日, 27 三月 2011 00:00

書評:關於殺戮的艱難

張娟芬《殺戮的艱難》一書正好出版於2010年春天至今台灣死刑與反死刑的風暴中。

 

在2010年三月前,台灣有44個定讞的死刑犯,但已有四年未執行死刑。

 

然後,法務部長王清峰發表〈理性與寬恕〉一文,表達應立即停止廢除死刑的立場,引起社會風暴,兩天後被迫辭職。三月下旬至四月間,台灣廢除死刑聯盟為四十四名死刑犯提出釋憲聲請,認為刑事訴訟法和刑法中若干條文有違憲之虞。

 

然而在四月三十日,法務部槍決了四名死刑犯。

 

 

 

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書評

週一, 13 九月 2010 17:50

受害者、受害者與更多的受害者:盧正家屬專訪

十年來,盧萍和盧菁一直嘗試推翻詹春子謀殺案的有罪判決。他們的兄弟盧正被控謀殺、被判死刑,並於2000年9月7日執行死刑,但盧家卻發現整個案子裡有相當多的疑點。



週一, 13 九月 2010 17:46

漫漫長路:廢死聯盟(TAEDP)執行長林欣怡專訪

林欣怡,台灣廢除死刑聯盟(TAEDP)執行長。此次接受人籟專訪,將闡述廢死聯盟與她個人在廢除死刑議題上的看法與心路歷程。



週六, 04 九月 2010 22:09

國家暴力與社會暴力——淺談轉型正義與廢除死刑的關係

所謂「轉型正義」(Transitional Justice),指的是當一個社會從威權獨裁統治轉型到民主政體後,社會大眾與政治菁英對獨裁政權統治下,人民受到國家暴力侵犯的種種事件進行調查、清算與處理,使真相得以大白、使加害者受到制裁,也使受害者得到補償與療癒,最終期望能達成社會和解與團結的政治工程。


週三, 01 九月 2010 15:45

槍響後,再思死刑議題

刑存廢問題千頭萬緒,雖然媒體上常有相關辯論,但往往好像各說各話,彼此不是對準同一個爭議點詳加討論。在這裡,《人籟》簡要整理了七個也許是最常見的基本命題,請大家一起來思考。



週三, 01 九月 2010 15:44

美國死刑的特異形式

今年2月,第四屆世界反對死刑大會在日內瓦召開,同時舉辦了一場死刑漫畫展。把參展作品巡過一回,不能不注意到美國遭受的窮追猛打與冷嘲熱諷:星條旗上的紅條紋化為一條條的絞索;仰之彌高的林肯總統坐像和垂頭斃命電椅上的死囚相映成趣;美國跟中國、伊朗、沙烏地阿拉伯、巴基斯坦的領導人歡聚一堂,來個死刑大國聯誼會。


週三, 01 九月 2010 15:42

釐清廢死爭議,從慎刑再出發

爭議不休的死刑存廢問題,從法務部長換人、槍斃四名死囚後,似乎熱潮暫退。然而爭論沒有因此獲得任何解決,後續新聞報導也仍呈現激烈對立之勢。兩造沒有彼此理解,甚至演變成彼此憎恨,這實在是公共議題討論失焦的悲哀。事實上,這樣的議題有重要的公共價值,也能引發更多思索。筆者謹以此文,試著釐清問題,並作個小小的探索嘗試。


週三, 01 九月 2010 15:40

死刑不是終極解藥

死刑是否能在最後一刻逼出犯人的人性,迫使他認錯,對自己的行為負責?當刑場上響起槍聲,被害人家屬心中的悲痛與生活的困境,能否就此終結?



週三, 01 九月 2010 15:37

罪與罰之外的人性告白

死刑犯」。這三個字往往勾出一般人對罪惡的諸多極端想像。在這些想像背後,仍在獄中等待處決的他們,正以我們共同擁有的人性,活在小小牢房中;也許是害怕、也許是焦燥,也許是平靜。正如前文〈站在不被信任的天平上〉中所談,死亡,逼出人性中也許是最善良,或是最惡毒的一面。

但死刑所牽涉到的,可不只是死刑犯,和執行國家權力的代理人而已。


週三, 01 九月 2010 15:32

刑前一刻眾生相

如果國家一定要把一個罪犯從人世間消滅掉,什麼是最人道無痛的處決法?在英國廣播公司(BBC)於2008發行的《如何殺一個人》(How to Kill a Human Being)紀錄片中,前英國國會議員波提羅(Michael Portillo)四處奔波,甚至親身體驗瀕死狀態,好為上述問題尋求科學的解答。


週三, 01 九月 2010 14:40

站在不被信任的天平上:張娟芬、許家馨對談

敏感的死刑議題一起,社會上總有很響亮的「殺人償命」呼聲,這和廢死人士的主張是不是永遠不可能有交集?

在最近的廢死爭議中,中央研究院法律學研究所助研究員許家馨提出「死刑宜慎不宜廢」,試著賦予要求應報的民意更堅實的哲學基礎,並和廢死的主張對話。作家張娟芬則握有廢死運動中的一支健筆,她認為死刑根本不應存在,總是犀利地挑戰大眾對於刑罰、對於正義的既有觀感。


週三, 28 四月 2010 00:00

死刑之議,人權之辨:廢除死刑是世界潮流?

廢除死刑的爭議在台灣會延燒不止,一部分的原因要歸功於國際特赦組織。

1977年,這個組織作出了推動廢除死刑的決定,從此浩浩蕩蕩地在國際上展開反對死刑的運動。死刑無法嚇阻犯罪、死刑可能誤判、死刑是野蠻的報復行為,這些都是它的理由。信者有之,不信者也所在都有,因為事涉主觀的價值爭議。

 


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