透過連續放映單獨畫面來說故事的電影藝術，本身便彰顯了時間魔法的巧妙。而在以時空變換為主題的電影中，我們既享受著探索未知的樂趣，也得以盡情揮灑對時間與命運的想像。

今年農曆春節，《雞排英雄》為台灣帶來了一場熱鬧滾滾的夜市嘉年華，其中有美食、有英雄、有笑、有淚，還有你我共同生活在其中的台灣。

「……可是那樣的話，兩邊都不能變成被害人了。」

——《惡人》

我的足跡遍佈全球

看到歡笑的童顏最讓我開心

吸引我的孩子都有共同點

他們獨立自主

不需要成人的認可讚許

——關野吉晴

身負巨大創造使命的傑出學者，有無可能與自己的時代和平共處？海芭夏（Hypatia）之死既是宗教衝突下的憾事，或許也是天才過分忠於自我的悲劇。

片名：《為愛遠離》（Partir）
導演：凱薩琳‧科西妮（Catherine Corsini）
出品年份：2009年
台灣上映時間：2011年1月（傳影互動發行）

關於外遇的電影不計其數，然而在呈現人性的嫉妒、謊言與背叛外，《為愛遠離》更關注人在中年後自我認同的追尋，與未來愛情的面貌。

該如何辦呢？從未看過「藝霞歌舞劇團」的薛常慧在企畫此紀錄片時，日想夜想的其實是想親眼看看當年藝霞的表演實況。這個念頭揣在心裡始終放不下，終於薛常慧提出了企畫案，「我們來重建當年的表演實況吧！」這個重建記憶的構想立刻引起『霞女』的熱烈回響。

曾經蔚為風潮的「藝霞歌舞劇團」，解散廿多年後，就因為拍攝紀錄片重出江湖，「一碗外省麵（陽春麵）兩元半，藝霞一張門票欲要兩百五十元。」共同追憶當年盛況。霞女們卯上全力，在高雄市勞工育樂中心進行舞作重建表演，實況展現當年華麗的歌舞場景。她們自身因此興奮不已，樂於分享回憶以及重建記憶的喜悅。

薛常慧說：「利用紀錄片重建記憶是一種弔詭！」

筆者問：「所以薛導是以劇情片的方式來拍攝紀錄片的舞作重建表演？」

薛常慧說：「『紀錄片是真實的』這是一句緊箍咒，我在台南藝術學院音像紀錄研究所就讀時，課堂上最常討論的爭議就是紀錄片的真實性。當時有位學姊就拍了一部『五位死者的證言』的紀錄片，以對抗緊箍咒。紀錄片必須真實？其實影像只要經過剪接，即『非真實』。譬如被喻為第一部具有真實紀錄意義的紀錄片《北方的南努克》，也是『重建真實』。」

「我是在就讀台大人類學系時，開始喜歡紀錄片。紀錄片對我來說，是復古也是考古！這次藝霞的紀錄片也是因為無法考古，無古可考，所以得重建舞作。

只不過這次的體驗，讓我學到，重現歷史記憶是超高難度的工作！」

編按：《北方的南努克》(Nanook of the North)是Robert J. Flaherty在1922年製作監督的紀錄片。此片記錄北極圈愛斯基摩人的日常生活，Robert J. Flaherty以他的朋友南努克一家為中心，呈現愛斯基摩人在極地上的生活面貌，例如與白人的毛皮交易、冰天雪地中捕魚、獵海象等等。雖然這部影片曾經使用「演員」，由於含攝紀錄者與被記錄者互動經驗的「真實」樣貌，成為民族誌紀錄片的典範作品。

照片提供／台灣國際紀錄片雙年展

本文亦見於2010年10月號《人籟論辨月刊》

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「喂，怎麼樣……嗯……怎麼可能，那小柔你把那張函傳回來給我，我置TIWA（台灣國際勞工協會）……他就不要乎伊轉出去，對……所以，沒關係，我來跟勞委會argue，你把公文傳回來給我，然後，上面有勞委會的連絡人嗎？……文號上面有沒有勞委會發文的連絡人？……沒有註明連絡人是誰啊？……沒關係你先傳回來給我，讓我來處理，你說她現在已被仲介接走，找到工作，可是需要三方合意，找到原雇主答應。可是原雇主要求她，得先撤銷對原雇主的告訴，原雇主才願意答應讓她轉出去，OK，好，那你把新仲介的電話一起抄給我，好，bye bye。」

陳素香導演正要回答記者提問，又被電話打斷。

「秀蓮現在不在……你要不要留電話給我……我沒法度回答，不然你晚一點再打電話來，因為她現在應該是在勞工局開會，開協調會吧。對啊，我們待處理的案子很多，那麼請給我你的電話好嗎？你是仲介公司嗎？喔，你是雇主那裡喔……如果你不願給我你的電話，那你就再打電話吧……」

陳素香導演掛上電話。

「為什麼需要三方合意呢？……啊！我們剛剛講到《T婆工廠》紀錄片的集體記憶……對不起，你可以繼續發問……」

「剛剛提到『集體記憶』，陳導的看法是？」

「我們的社會根本就是對『移工』集體失憶，台灣號稱先進國家、文明國家、人權國家，卻把移工當奴隸對待。所有台灣人對移工視而不見，台灣人根本就是選擇集體失憶……」

陳素香說：「我拍攝紀錄片就是為了要控訴，揭發真相，讓觀眾知道台灣對移工的壓迫及殘酷。」

陳素香並不是專業的紀錄片工作者，她是台灣國際勞工協會的理事長，在接受申訴案件時，同時肩負扛攝影機的責任，在記錄抗爭活動的過程中，竟發現小小的工廠就含藏了七對的T婆。雖然這七對T婆移工的愛情故事是影片的主要情節，陳素香說：「決定拍成紀錄片時就決定用愛情故事來當抗爭的軟化劑，台灣國際勞工協會其實最想說的是，在台灣移工不能自由轉換雇主的情形下，移工根本就是奴工。」

照片提供／台灣國際紀錄片雙年展

本文亦見於2010年10月號《人籟論辨月刊》

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