一直以來撒古流拿著雕刻刀在做雕刻，後來因為年齡增長的關係，他不再拿起雕刻刀。因為他了解到，雕刻刀非得要砍死一棵樹才能雕出一個感動的作品，但是他可以不用砍死這一棵樹，他可以用說的，用說的一樣可以讓人體會那份感動。於是，撒古流開始思考一個問題：到底原住民的力度，有沒有比雕刻刀更有力呢？如果有，那一定就是——思想。
【得獎感言】
（在頒獎典禮上，撒古流悠然的以排灣古調，呼應著祖靈的情感，緩緩唱出……）
來自各地的朋友們在這裡相聚，感謝造物者也謝謝祖先們，你們太有想像力了，給我們那麼多的民族、那麼多的故事，讓我們在這裡歡樂的分享也快樂的在這邊做交流。
其實原住民有三種人：第一種是有經驗、有記憶的，他經歷過那種日子也知道他跟土地、海洋、森林怎麼溝通。這樣的人只會講排灣語，也就是我的母語，他不會別種語言，是打赤腳、穿著傳統服飾的。第二種人是有記憶，但是沒有經驗的，也就是沒有經歷過那種日子，但是他看過他的父親和祖父做過什麼，他曾經看過、也好像做過，就像我一樣。我並沒有經歷過我祖先的生活，我並不了解祖先所講的「樹的語言」、「土地的語言」與「海洋的語言」。第三種人，是我的孩子，就像外面各地方的孩子一樣，吃著西式速食、講英文、有著西方的思想。
誰還可以聽的到森林、海洋跟土地的聲音？
前一陣子我看到地上的螞蟻很認真的在我家的廚房搬米粒，我很好奇，因為我聽說如果看到螞蟻在搬米糧，就表示準備要下大雨。也就是說這隻螞蟻已經告訴我，我還不太相信。後來我聽到某種發出「唄～唄～唄～」叫聲的鳥飛過，我更能確定真的要下雨了，因為牠告訴我說：「要下雨了。」
這種「自然的語言」，誰還聽的懂？
當哪一天我們飛上太空的時候，這塊土地是不是變得很孤單？
更多撒古流‧巴瓦瓦隆
攝影/ 莊媛晰
本文亦見於2011年4月號《人籟論辨月刊》-時間．夢境．狂想曲
想知道更多精采內容，歡迎購買本期雜誌！
您可以選擇紙本版，PDF版，或線上訂閱人籟論辨月刊
