原住民族傳統祭儀宗教本色化:天主教的態度

by Philippe on Friday, 04 May 2007 Comments
首先讓我們反思一下,我們為什麼要再談這個問題一宗教本色化。「本色化」、「本位化」、「本土化」這本身經常就是一個「弔詭」。如果原住民族傳統祭儀式它本身就是這塊土地上的「東西」的話,那麼它應不會出現這樣的議題。道教、佛教在這塊台灣的土地上宣道弘法,就顯少出現這樣的討論。所以當我們再談「原住民族傳統祭儀宗教本色化」的問題,是不是我們失去了一些我們所原有的,而現在意識到要把它再找回來,透過基督宗教賦予一些神學上的意義,簡單的說就是「原住民基督化,基督原住民化」。當有人說我們是黃昏的族群時,教會至少是我們的一線曙光。因為我們不得不承認原鄉部落幾乎與基督宗教緊密的連結在一起,成了生命共同體。
  因著一、二十年來,政治經濟因素的發酵,也激起了本土化的意識,甚至更激起了民粹主義。當基督宗教傳到原住民部落,尤其4、50年代,一批批大量的原住民皈依了基督宗教,這樣的皈依過程中,也顯少聽到傳統祭儀宗教本色化的討論,教會也欣然接受了這樣的結果,且各教派間接受「傳統祭儀」的程度也不盡相同;在完全沒有「宗教交談」強勢下或也因著原住民社會結構的逐漸瓦解,推波助瀾地使70%以上的原住民大量皈依了「主」,這是上主的意思,還是人的作為,我們應該再加以反省。而且許多的基督徒是否也只是尋找一種「宗教上的安慰」,還是真的為了「信仰的順服」來參與教會的活動,這是值得再我們再商榷的。當所謂的原住民知識份子的「覺醒」再次懷疑自己是位基督徒又是一位原住民時所要面對的「宗教」與「傳統祭儀」的張力時,身為牧者的該如何因應呢?而原住民族傳統祭儀宗教本色化確實會帶來宗教的虔誠度及身份的認同感嗎?這也應是我們要常觀察反省的。
  從基督徒的眼光來看看教會在原鄉部落的發展,「愛、欣賞與寬容」就必須是先要強調的。這篇文章是從天主教的角度去反省這個問題,筆者從天主教會如何看待傳統祭儀一些重要理論開始,再者來看基督信仰與傳統祭儀的從捨棄到交融一尋回的過程中,有哪些微妙的變化,最後我們來看一些實例。

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