Erenlai - Items filtered by date: Saturday, 01 December 2007
Saturday, 01 December 2007 20:46

活著的房子

人文地景的观念——从安平渔具仓库谈起

【刘国沧 撰文】

泛黄的照片里,ㄧ支支交错排列在海边的竹子,巨大的数量,形成了ㄧ幅震慑人的画面。这不是某位装置艺术家的作品,而是以前安平渔民讨海维生的智慧。「插篊」:将竹子剖开,夹住蚵壳,插入水岸,让海水的涨退潮与空气交替滋养生命,于是蚵鲜味美。
看到这样的画面,往往让我感动,感动于这背后的劳动力;踏实、不多不少的拿取。原来,不需要任何的口号与规定,人的作为曾经是如此恰当的与大自然融为ㄧ体。此时,它不只给了我们养料,也送给了我们一幅美景。
相较于这样的协调画面,今日的台湾在各渔港出现一种不安定却充满生命活力的环境景观:ㄧ间间紧临于渔港的舢舨渔船仓库。渔民讨海维生,除了舢舨之外,从早上三点出海至中午将鱼获整理完毕,靠的全是这一间状似违章的工具仓库。
这并非渔民常住之处,亦非合法之屋,但却是工作的必要之所。虽然台湾社会在都市化与工业化剧烈的冲击之下,无法宽容的提供更多的时间与资源给予渔民去发展成一种更舒适与安全的环境,但他们丰沛的力气依然狠狠的找到了出路,临时但却笃定的站在水边。
在原来的渔具仓库中,如果我们仔细的观察,我们将会发现一些渔民生活的痕迹很有意思的与城市中某种临时性格的表情互相交叠。在这里我们可以看到许多城市为了追求财富与权力的永恒,而同时弃之如无物的临时设施:建筑工地的模板及假支撑、竞选人头像的塑胶板、汽车的废轮胎等。在这个水陆之界、城市的边缘,废弃物在渔民自主适切的组合下,就成了ㄧ间巧妙的建筑。
于是我陷入了矛盾之中。一方面我著迷于这种时空背景的临时状态下他们所成就的有机型态,另一方面我也困惑于建筑专业者是否真的能协助他们改造现况成为一个更为舒适与安全的环境?又是谁定义的舒适与安全?他们需要吗?刻意的介入不会反而扼杀了原来这个环境自我完成的生命力?会有两全其美的答案吗?
不由得我多想,事情还是发生了。2002年,台南市政府决定根据舢舨码头迁移计画,先行整理旧址之渔具仓库群,并于未来迁移时将新仓库移往新码头。
我们参与了提案,提供给评审铁皮屋与货柜屋之外的另一种选择:一种利用仓储料架与模板所发展出来的自主造屋系统。
我们是这样思考这间屋子的:

向「渔民」学习「实用」:让生活的智慧延续
向「自然」学习「美观」:让时间成为环境的元素
而「安全」则是我们的责任 (注1)

透过对于渔民仓库现址之使用情形的观察以及和渔民的访问聊天中,我们理解了他们在空间使用上的习惯、储物的方式以及搭造房子的技巧,于是我们利用一般量贩店常用的仓储料架与模板设计了一间方便拆组之系统化的构造(组合上不需要钉子与螺栓的轻量构件),使渔民得以自行决定空间的变化并维持他们工作与储物的方式(各种工作空间及各式渔具的收藏)。同时为了改善闷热的环境,我们也设计了可以上下升降以利于通风的屋顶,而为了检验工法及结构的安全,我们更是自己卷起袖子作了试验。当一切设计问题都逐步找到答案之后,我们才发现,原来真正的困难正等著我们…
怎么会这样子?渔民不同意拆掉旧屋而拥有新的仓库?
原来早在以往,渔民与公部门之间就曾因为仓库违建的原因而造成互不信赖的心结,这次更因为政治角力及补偿金的想像(只拆不要建,获取补偿金后再偷偷违建),彼此对立而无法沟通。事情似乎已复杂到无法透过设计来解决。
就此罢休吗?
当然不会就此罢休。我们决定站到第一线与渔民沟通:透过我们自行搭建的第一间渔具仓库,部分渔民的强硬态度慢慢软化,他们也感受到了整件事情的善意。于是在树德科技大学学生的协助之下,我们完成了第一批五十间的仓库。眼见为凭,原来反对的渔民也乐见其成了,于是我们又与成功大学的学生一同完成了其馀五十间。不可思议的,短短三天,我们盖了近百间的渔具仓库。
人造物必定崩解,不同的只是速率上的差异而已,若我们能视大地为主体,或许就不止该关注于建造,而必需同时观照到如何拆解与崩坏。在这一次的过程中,我们尝试著提出在这种时间与空间上同时具备边缘性格的建筑型态,可是,最难能可贵的是,我和学生们也藉由此次的经验,从渔民的身上学习到与真实环境对话的经验。
渔民满意吗?
当然还有改善之处,但渔民给予我们的鼓励却让我终身难忘。我永远记得那ㄧ个炎热的下午,原来大声质疑的阿桑开心的买了五十杯的饮料给我们喝。在一阵道谢后冰凉入口的同时,我才惊觉到:这不是阿桑两天的收入吗?
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注一
维楚维斯(Vitruvius)建筑十书(The Ten Books on Architecture):建筑的三大要素:安全、实用、美观

【图片】插篊
退潮时,插竹为篊;并藉著涨退潮吸收养分。

附加的多媒体:
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Saturday, 01 December 2007 20:42

穹天的体肤

【笨笃 文·摄影】【何丽霞 翻译】

沃土有若体肤,体肤感如沃土。

马儿的体肤,如同神秘之地,是孩童梦想的始端。

高远空阔的穹天,婉丽迷人,有如禁踏的沃土;又惹人想望,有如不可趋就的体肤。

石墙激荡穹天的回响,宛若鼓声──无人能耳闻的鼓声。

沃土、体肤、穹天,渴欲不分不离,相契相合,混融于水的奇魅中。

标石把沃土绘制成地图,彷佛星辰,把穹天暗淡的体肤钉于十字架之上。

附加的多媒体:
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Saturday, 01 December 2007 20:37

灵性的力量

如果不朝灵性的方向思考,我们推展的行动将成为泡沫,我们将迷失意义的路途。

【魏明德 撰文】

「灵性的力量」听起来动人,用起来时兴。如果您上网站查,您会发现一大堆技术要领和相关讨论。灵性的力量包括和天使谈天、练瑜伽、打太极拳、洗热水澡、修习处理愤怒的感觉、发现你心中的小孩,还有很多很多…
说实在,把「灵性」和「力量」放在一起有点耍诡计,大家不是说真正的灵性都是和柔弱、开放、弱点有关,也就是在最微弱的地方显现光亮,而且谈到「力量」,不就表示精神生活的悟性被引入歧途吗?
不过,我喜欢对灵性的力量讲话,而且我喜欢解释。我喜欢对「灵性的力量」讲话,因为我觉得「灵魂」不是精英的专属,它归属神职人、社会人、文化人以及各种不同种族的人。真正的灵魂是民主的:每个人都有权利去成就、激昂、实践冒险的精神生活,「加注力量」是试著达到更深刻的层数。某方面来说,「灵性的力量」意味著人性要走向慈悲仍然有很多工作要做,并且知道那居住在我们心头的神性。
其次,「力量」说明了精神生活提供给我们的不只是一个好处而已,它让我们学著去累积分辨的能量。精神上被唤醒的人,对于威胁地球的危机和人类种族的延续,他的意识是很清楚的。她或他对于造成集体的苦难、痛苦、矛盾和暴力是很敏锐的。「灵性」不是避风港,灵性指的是一套资源,这套资源使得个人和社会走向完善与成熟。「灵性中的民主」自然使得国际社会变得更加公正。
人籁喜欢把三个维度链接在一起:「灵性的力量」、「文化多样性」、「永续发展」。灵性提高人的敏锐度、分辨能力,使得双方相互尊敬。多样性指的是我们从二十一世纪初开始动员全球的多样化资源,有利于解决迫切的问题与长远的挑战。永续发展是人类担心因灾难而灭绝所提出的法宝。
这三个维度相互补强,但只有成为一个有机体才能达致目标。我们不能忘记,如果我们不朝灵性的方向思考,我们推展的行动将成为泡沫,我们将迷失意义的路途。分享灵性带给我们的力量,这样的力量将使得你和我肩搭肩,无形中走向合一。

附加的多媒体:
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The photos and the accompanying article are available for purchase on
Tale Image

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