Erenlai - Displaying items by tag: 書評
Wednesday, 30 June 2010 00:00

書評:傳奇待續

《龍紋身的女孩》聞名的瑞典犯罪小說「千禧年三部曲」,是近年最受矚目的暢銷榜長勝軍。它改編的瑞典電影才剛在各地引起熱潮,好萊塢又宣告已買下版權,預計明年底推出另一個銀幕版本。

 

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Friday, 01 October 2010 00:00

書評:你買了什麼「東西」?《東西的故事》

還記得三聚氰胺毒奶粉事件嗎?或許我們從不曾想像這世上有人為了欺騙檢驗儀器,竟然會在生乳中添加化學品,以製造「高氮含量」的假象。更荒唐的是我們依賴的食品檢驗機制,竟然對此不斷改變標準,顯得無能為力,並造成之後一連串的社會不安。

 

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Friday, 29 October 2010 00:00

書評:夢想,是旅行的所在

書名:旅行的所在
作者:松浦彌太郎
出版:大塊文化

自從看過松浦彌太郎的《最糟也最棒的書店》這本書後,其實就迷戀上這樣的幻想:每天開著像圖書館的大車子,奔馳在台灣的山裡部落,對村落裡的大小朋友開放,講著自己旅行中的故事。

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Thursday, 30 June 2011 00:00

書評:中年少女的鎮魂歌,《我是許涼涼》

我是許涼涼,今年三十八歲。我想我剛剛被甩了,不過我懷疑我可能還沒接受這件事。

 

 

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Monday, 03 January 2011 00:00

書評:帝國‧消費‧博覽會---《博覽會的政治學》

《博覽會的政治學》(博覧会の政治学 まなざしの近代)

 

吉見俊哉著;蘇碩斌、李衣雲、林文凱、陳韻如譯

 

群學出版,2010年05月

 

1990年代初期,我開始醉心於文化研究,尤其是大量閱讀英語世界的書籍。讀了幾本之後,發現很多內容大多套用公式來解讀文化現象,不過其實這些公式都是運用一些術語,如「國家機器」、「意識形態」、「後現代主義」等,久而久之,不免索然無味。等到1993年在書店發現吉見俊哉的《博覽會的政治學》,才豁然開通。

 

 

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Monday, 03 January 2011 00:00

書評:台灣宗教儀式的太平洋觀點

宗教與儀式變遷:多重的宇宙觀與歷史

Religious and Ritual Change: Cosmologies and Histories

Pamela J. Stewart、Andrew J. Strathern、葉春榮主編

聯經出版,2010年08月

 

從考古與語言上的證據來看,南島語族(Austronesian peoples)為一多元的族群,經過幾千年的遷徙,廣泛散布於太平洋地區與東南亞,從台灣到非洲的馬達加斯加島都可找到其蹤跡。

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Thursday, 20 January 2011 00:00

書評:污名無所不在

污名:管理受損身分的筆記》Stigma: Notes on the Management of Spoiled Identity

高夫曼(Erving Goffman)著曾凡慈譯

群學出版,2010年7月

 

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Sunday, 27 March 2011 00:00

書評:關於殺戮的艱難

張娟芬《殺戮的艱難》一書正好出版於2010年春天至今台灣死刑與反死刑的風暴中。

 

在2010年三月前,台灣有44個定讞的死刑犯,但已有四年未執行死刑。

 

然後,法務部長王清峰發表〈理性與寬恕〉一文,表達應立即停止廢除死刑的立場,引起社會風暴,兩天後被迫辭職。三月下旬至四月間,台灣廢除死刑聯盟為四十四名死刑犯提出釋憲聲請,認為刑事訴訟法和刑法中若干條文有違憲之虞。

 

然而在四月三十日,法務部槍決了四名死刑犯。

 

 

 

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Monday, 30 May 2011 00:00

新眼光看舊鄰居

台灣有大量來自東南亞的外籍配偶、外籍移工以及外籍學生,東南亞,一個地理上離台灣很近,經貿上和台灣有密切的合作關係,但在文化以及心理認知上卻相當遙遠的區域。

 

 


Friday, 28 September 2012 00:00

書評:意在推理之外──讀紀蔚然《私家偵探》

《私家偵探》紀蔚然著

印刻出版社 2011年08月01日

 

 

偵探小說?寫偵探的小說?

《私家偵探》是劇作家紀蔚然的第一本長篇小說。乍看書名、書籍的相關文案和故事的基本輪廓,很多人會直覺地認為這是一本偵探小說或推理小說。確實,這本小說有跟監、有辦案、有訊問,結尾也有真相大白的長篇對白。但是我認為,與其說這是一本「偵探小說」,不如說這是一本「寫偵探的小說」。

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Friday, 25 February 2011 00:00

書評:愛情社會學

相信有不少人認為,「自由戀愛—結婚」是再自然也不過的事,但它的出現與大量普及,乃至於成為廣被接受的文化價值,並作為男女婚配基礎的主要交往形式,是晚至十九世紀才發生的。在此之前,人類歷史上雖然也有一些浪漫愛情故事的紀錄,但故事的結尾幾乎都是相愛的兩人被迫分開,嫁給媒妁之言的對象;更重要的是,當時「愛情」並非社會關心的重點。

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